《论语》是儒家学派的经典著作之一，被誉为“四书五经”之一。其中包含了孔子及其弟子的言行记录，涉及伦理道德、政治经济、教育文化等多个方面。下面是论语中的一百句经典，附上翻译。

1. 学而时习之，不亦说乎？——《学而》

学习并不断地温习，这不是很愉快吗？

2. 有朋自远方来，不亦乐乎？——《里仁》

有朋友从远方来，这不是很快乐吗？

3. 工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》

想要做好工作，先得准备好工具。

4. 子曰：君子不重则不威，学则不固。——《学而》

孔子说：“君子不严厉就没有威严，学习就不会固步自封。”

5. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

知道不如喜欢，喜欢不如享受。

6. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

学习没有思考就是空洞的，思考没有学习就是危险的。

7. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》

三个人一起走，必定有我可以学习的人。选择好的人跟随，不好的人改变。

8. 己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

不要做自己不希望别人对自己做的事情。

9. 君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

君子注重道义，小人追求个人利益。

10. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《子路》

君子心胸开阔，小人心绪狭隘。

11. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《滕文公》

孔子在河边说：“光阴荏苒，时光飞逝，不分白天黑夜。”

12. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

13. 君子务本，本立而道生。——《中庸》

君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。

14. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

孔子说：“学习没有思考就是空洞的，思考没有学习就是危险的。”

15. 子曰：人而无信，不知其可也。——《为政》

孔子说：“一个人如果没有诚信，就不知道他是否可靠。”

16. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。——《述而》

孔子说：“善于巧言令色，缺少仁德。”

17. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

18. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

19. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

20. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《子路》

孔子说：“君子心胸开阔，小人心绪狭隘。”

21. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

22. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

孔子说：“学习没有思考就是空洞的，思考没有学习就是危险的。”

23. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

24. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

25. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

26. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

27. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

28. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

29. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

30. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

31. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

32. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

33. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

34. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

35. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

37. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

38. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

39. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

40. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

41. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

42. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

43. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

44. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

45. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

46. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

47. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

48. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

49. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

50. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

51. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

52. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

53. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

54. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

55. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

56. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

57. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

58. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

59. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

60. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

61. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

62. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

63. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

64. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

65. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

孔子说：“君子广泛而不比较，小人狭隘而比较。”

66. 子曰：己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

孔子说：“不要做自己不希望别人对自己做的事情。”

67. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

孔子说：“君子注重道义，小人追求个人利益。”

68. 子曰：君子务本，本立而道生。——《中庸》

孔子说：“君子注重根本，根本稳固，道路才能生长。”

69. 子曰：学而时习之，不亦说乎？——《学而》

孔子说：“学习并不断地温习，这不是很愉快吗？”

70. 子曰：过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

孔子说：“犯错而不改正，这就是真的犯错了。”

71. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《为政》

孔子说：“知道不如喜欢，喜欢不如享受。”

72. 子曰：君子周而