佛教中，五毒指的是贪、嗔、痴、妄和疑，这五种烦恼使人迷失于快乐和痛苦之间，难以获得内心的平静和智慧。而五智则是指如来智、大圆镜智、平等性智、成所作智和法界觉智，这五种智慧可以帮助我们超越五毒的束缚，实现内心的解脱和觉悟。

首先，如来智是指佛陀所具有的无所不知、无所不见的智慧，它对应于疑惑这一毒症。疑惑是指我们对事物的真相和本质产生疑虑和不信任，如来智能够帮助我们洞察事物的真相，消除疑虑和不信任的心理障碍，使我们能够获得更深层次的智慧和信仰。

其次，大圆镜智是指具有完全智慧的菩萨所具有的洞悉一切事物的智慧，它对应于妄想这一毒症。妄想是指我们对事物的执着和错误的认知，大圆镜智能够帮助我们超越执着和错误的认知，洞悉一切事物的真相和本质，实现智慧的彻悟和觉悟的超越。

第三，平等性智是指具有菩萨智慧的人所具有的超越一切差别和偏见的智慧，它对应于痴惑这一毒症。痴惑是指我们对事物的片面和偏见的认知，平等性智能够帮助我们超越片面和偏见的认知，实现对一切事物的平等和包容，实现内心的平静和智慧。

第四，成所作智是指具有菩萨智慧的人所具有的在行事过程中随时观察自己的智慧，它对应于贪欲这一毒症。贪欲是指我们对事物的过度追求和执着，成所作智能够帮助我们观察自己的行为和思想，超越贪欲的束缚，实现内心的平静和智慧。

最后，法界觉智是指具有菩萨智慧的人所具有的洞悉一切事物的智慧，它对应于嗔恨这一毒症。嗔恨是指我们对事物的怨恨和不满，法界觉智能够帮助我们洞悉一切事物的真相和本质，超越嗔恨的束缚，实现内心的平静和智慧。

总之，五毒和五智是紧密相关的，通过五智的修持，我们可以超越五毒的束缚，实现内心的平静和智慧，最终实现觉悟和解脱。