郑人逃暑是一篇古代文言文，讲述了一位名叫郑人的人在炎热的夏天逃离城市，到山林中避暑的故事。下面将为读者提供这篇文言文的翻译和注释，并探讨其中蕴含的启示。

郑人逃暑原文：

郑人既烦暑，乃去城市，往来山林之间。忽逢一老者，衣敝而疲，持杖而立于路旁。郑人问曰：“尊老何为者？”老者曰：“吾适来，欲寻汝矣。”郑人惊曰：“臣非有名之士，何故而寻？”老者笑曰：“吾非因名而来也。汝有一事，非我不能助，非我所助，汝不能成。”郑人愈惊，遂问：“何事也？”老者曰：“此事非言可尽，汝可从我游山玩水，悟此事之真谛。”郑人从老者游山，老者指山曰：“此山，汝可称之为山乎？”郑人曰：“然。”老者指水曰：“此水，汝可称之为水乎？”郑人曰：“然。”老者曰：“嗟乎！汝之所谓山者，其实为土石之垒；汝之所谓水者，其实为液体之流。汝之所见，不过形色之表，而不见其内涵。此之谓‘见形忘神’也。汝欲成其事，当先悟其内涵。内涵既明，则形色自见矣。”郑人大悟，遂得其事。

郑人逃暑翻译及注释：

郑人既烦暑，乃去城市，往来山林之间。

【翻译】郑人因为炎热而感到烦躁，于是离开了城市，到山林中游玩。

【注释】这一段描写了郑人的情感状态和他的行动，为下面的故事铺垫。

忽逢一老者，衣敝而疲，持杖而立于路旁。

【翻译】突然遇到一位老人，衣服破旧疲倦，手持拐杖站在路边。

【注释】老人的形象给人以落魄、悲凉之感，但他却会引领郑人悟道。

郑人问曰：“尊老何为者？”老者曰：“吾适来，欲寻汝矣。”

【翻译】郑人问道：“尊敬的老先生，你为什么在这里？”老者回答说：“我特意来找你。”

【注释】郑人对老者的出现感到奇怪，老者也不给出明确的答案，引出了下文的对话。

郑人惊曰：“臣非有名之士，何故而寻？”老者笑曰：“吾非因名而来也。汝有一事，非我不能助，非我所助，汝不能成。”

【翻译】郑人吃惊地说：“我并不是什么有名的人物，你为什么要找我？”老者笑着回答：“我不是因为你的名声而来的。你有一件事情，没有我不能帮助你，但是如果不是你自己去完成，我也无能为力。”

【注释】老者的话透露出他对郑人的重视，也表达了一个人必须靠自己去实现自己的目标的道理。

郑人愈惊，遂问：“何事也？”老者曰：“此事非言可尽，汝可从我游山玩水，悟此事之真谛。”

【翻译】郑人越来越惊奇，于是问道：“到底是什么事情呢？”老者回答说：“这件事情无法用言语表达清楚，你可以跟我一起游山玩水，领悟这件事情的真谛。”

【注释】老者的回答神秘而深奥，让人想起了古代的隐士，这也是古代文学特有的一种形象。

郑人从老者游山，老者指山曰：“此山，汝可称之为山乎？”郑人曰：“然。”老者指水曰：“此水，汝可称之为水乎？”郑人曰：“然。”

【翻译】郑人跟随老者游山玩水，老者指着山说：“这座山，你可以称之为山吗？”郑人说：“可以。”老者又指着水说：“这条水，你可以称之为水吗？”郑人仍然回答说：“可以。”

【注释】这一段描述了郑人和老者的游山玩水，老者通过询问的方式引导郑人思考，这种方法也是古代思想家常用的教育方式。

老者曰：“嗟乎！汝之所谓山者，其实为土石之垒；汝之所谓水者，其实为液体之流。汝之所见，不过形色之表，而不见其内涵。此之谓‘见形忘神’也。汝欲成其事，当先悟其内涵。内涵既明，则形色自见矣。”

【翻译】老者说：“哦！你之所谓的山，实际上只是由土石堆成的；你之所谓的水，实际上只是液体的流动。你所看到的只是它们的外表，而没有看到它们的内在含义。这就是所谓的‘见形忘神’。如果你想要完成这件事情，就必须先领悟它的内在含义。一旦内在含义明白了，形式自然也就显现出来了。”

【注释】这一段是文章的高潮，也是文章的重点。老者用山和水作为例子，告诉郑人要认识事物的本质，而不是只看表面。这句话的启示意义非常深远，也是古代思想家倡导的“知行合一”的原则。

郑人大悟，遂得其事。

【翻译】郑人恍然大悟，于是领悟了这件事情。

【注释】这句话是文章的结尾，也是整个故事的高潮，也表明了郑人通过老者的引导领悟了事物的本质，获得了一种新的认识。

启示：

这篇文章讲述了一位普通人与一位神秘的老者的一段对话，通过老者的引导，让郑人领悟到了“知行合一”的道理。这个道理是古代思想家倡导的，也是现代人应该遵循的，即我们要认识事物的本质，而不是只看表面。只有当我们真正了解了事物的本质，才能做到知行合一，才能更好地实现自己的目标。这篇文章虽然是古代的作品，但其中的道理却是永恒的，对于当代人仍然有着重要的启示意义。