题库

1.中国地域辽阔、民族众多，不同的地理环境、生活习俗、语言特点、文化传统、审美观念等因素，造就了民间音乐的民族风格或地方特色，下列说法不正确的是（）。

A.“信天游”是西北民歌中有代表性的类型之一

B.南方民歌歌词比较含蓄。善用比兴，旋律多婉转、流畅、细腻、抒情

C.广东音乐的主奏乐器是唢呐和扬琴

D.“长调”和“短调”是蒙古族民歌的代表性体裁

2.有一个岛上住着两种人，一种是说真话的人，一种是说假话的人。一天，一个人去岛上旅游，遇到甲、乙、丙三个岛上居民，便问起他们谁是说真话的人，谁是说假话的人，甲说：“乙和丙都是说假话的人。”乙说：“我是说真话的人。”丙说：“乙是说假话的人。”这三个人中有（）个是说假话的人。

A.0

B.1

C.2

D.3

1.材料： 明明在集体教学活动中注意力很难集中，是个“坐不住的孩子”。有时他会“骚扰”周围的小朋友而打断老师正在进行的教学活动；对于老师布置的任务，常常不能很好地完成；他想和小朋友一起活动却因为采取不适当的方式而被拒绝，周围的小朋友经常在老师面前告他的状。老师对于这个经常惹麻烦的孩子也很伤脑筋，经常在教室中批评他，盛怒之下勒令全班的孩子不要理睬他。但这种教育方式的效果并不好，时间一长，在其他孩子的眼中明明成了一个调皮、只知道惹老师生气的坏孩子。 问题： 请运用有关教师职业道德的知识对教师的做法进行分析。

2. 材料： 谈美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在谈美。正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。 人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套。所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神。把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了——“俗不可耐”。 人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫作“俗”？这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。 （摘编自朱光潜《谈美·开场话》） 问题： （1）请结合文本，谈谈“无所为而为”的含义。 （2）对于作者为什么说“‘俗’无非是缺乏美感的修养”，请简要说明理由。

1. 阅读下面材料，根据要求写作文。 教育学家陶行知说过：处处是想象创造之地，天天是想象创造之时，人人是想象创造之人，而儿童是新时代的创造者，要注重解放儿童的想象创造力。 教育进展国际评估组织，曾对全球21个国家进行了一个调查，结果显示，中国孩子的计算能力第一，想象力却排名倒数第一。 根据材料，自选角度，自拟标题，撰写一篇800字左右的议论文。